Τετάρτη, 22 Ιουλίου, μέρα καλοκαιριού, διακοπών, καύσωνα και μπάνιων του Λαού που, κάποτε, η πολιτική ηγεσία θεωρούσε ως μέρες ιερές και απαραβίαστες για την απόλαυση της ευτυχίας που πρόσφερε η ευημερία του Ελληνικού Κράτους και η μεγαλοθυμία των κυβερνητών μας.

Τώρα πια όλα αυτά ανήκουν στο ‘’κακό’’παρελθόν και το πιο δύσκολαπράγματαλέγονται ωμά και γίνονται εν …θερμώ, χωρίς ενδοιασμούς!

ΣήμεραΤετάρτη, 22 Ιουλίου ηΕλληνική Βουλή προβλέπεται με μεγάληπλειοψηφία να θεσπίσεικαυτά μέτρα, ‘’μεταρρυθμίσεις’’ όπως μας τις παρουσιάζουν, και αφορουν:
Α. την τροποποίηση του κώδικα πολιτικής δικονομίας, που θα επιταχύνει τις διαδικασίες των πλειστηριασμών! Έτσι το επόμενοδιάστημαμε "βουβές δίκες" ακόμη και οι οφειλέτες πρώτηςκατοικίας θα βρεθούνέξω από τα σπίτια τους!
Β. την μείωση (έως το -20% λένε οι μελετητές) μισθών και συντάξεων!
Γ. την παραχώρηση στην ΕυρωπαϊκήΚεντρικήΤράπεζα του δικαιώματος να προχωρήσει μονομερώς σε κούρεμα καταθέσεων και ομολόγων των Ελλήνωνκαταθετών!
Έπεται η συνέχεια.
Μετά την αποτυχία της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ να πετύχει ένα ‘’έντιμο και επωφελή συμβιβασμό’’ με τους εταίρους στην ευρωπαϊκή Ένωση και δανειστές μας, όπως μας είχευποσχεθεί, βιαστικά προχώρησε στην αποδοχή ενός νέου μνημονίου που θα σημαδέψει αυτό το τρομερό καλοκαίρι του 2015!
Ο Γολγοθάςσυνεχίζετε.
Το‘’καλό κουράγιο’’ που μας ευχήθηκε ο τότεευρωπαίος επίτροπος Ολι Ρεν τον Μάιο του 2010 παίρνει μια δραματική διάσταση.
Νάτο πάλι το μεγάλο ιστορικό ερώτημα: ‘’Τι να κάνουμε;’’.
Ποιος θα μας απαντήσει;

Νικος Μυλωνάς

Η ιστορία περνά και μέσα από εξωκλήσια και τα πανηγύρια μας.

---Δύσκολες εποχές έρχονται πάντοτε. Λες και είναι ένας κύκλος της φύσης. Αυτό ‘’οι παλαιότεροι των ημερών’’ το ήξεραν. Γι αυτό ήταν πολύ προσεκτικοί και πάνταπροετοιμάζονταν γι αυτό.
Μετά τον φοβερόσεισμό του 1933, τα χρόνιασκλήρυναν και επειδή‘’ενός κακούμύρια έπονται’’ το χωριό έμεινεχωρίςΠαπά για 5 χρόνια από το 1936.Ο πόλεμος φουντώνει, οι στρατόςεπιτάσσει γίνονται κατασχέσειςσιτηρών και ζώων, επιβάλλεται δελτίο στις καλλιέργειες. Οι εκκλησίες μένουν αλειτούργητες. Στα σχολείαεπιβάλλεται η διδασκαλία μόνο τηςαλλότριαςγλώσσας. Στην καταθλιπτική καθημερινότητα πίεσης και της φτώχειας του χωριού προστίθεται και η πείνα σαν αποτέλεσμα και της μεγάλης ανομβρίας του 1942. Που να αναζητηθεί λίγο φως; Καταφυγήη εκκλησία Θεού και η αλληλεγγύητων ανθρώπων.
---Ο τότε καλόςποιμήντης Κω, ο αρχιμανδρίτης π. Φιλήμωνξεκινά για την Αντιμάχεια περπατώντας για να φθάσει μεσημεριανές ώρες στο πέραμα του Σταυρού και καθώς ανεβαίνει τις Πόρτες, την Σιδερόπετρα και τον Αϊ Γιωργη τον Αρμά,γίνεταιαντιληπτός από τους λεσπέρηδες που στο ‘’ζην της μέρας’’ σκυμμένοι με τις τεράστιεςάσπρεςμαντήλες στο κεφάλι και το δρεπάνι στο χέρι θερίζουν τα αναιμικάσπαρτά τους ενώ τα παιδιάαφήνουν τα χωράφια και τρέχουν να φιλήσουν το χέρι του παπά που τόσο καιρό έχουν να δουν στα μέρη τους. Η κουστωδίαμεγαλώνει. Περνούν και από τις 3 εκκλησιές του χωριού και σε κάθε μια γίνεται ένα μικρότρισάγιο. Οι αλειτούργητεςεκκλησιές ανοίγουν, οι καμπάνεςκτυπούν, τα κεριάανάβουν, τα κανδήλιαφωτίζουν τις βυζαντινές εικόνες, ο Αρχιμανδρίτης ψάλλει ‘’ Κύριε, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, Κύριε, καταφυγὴἐγενήθης ἡμῖν ἐν γενεᾷ καὶ γενεά’’.

---Το πλήθοςμεγαλώνει κι όλοικατηφορίζουνγια τον εσπερινό στην Αγία Μαρίνα, στα Καρδαμιώτικα. Περνούν το Λύσι, την λαγκαδιά του Βουπαλή, ανεβαίνουν στον Βαλλάρη και από κει κατηφορίζουν στο περιβόλι της Αγίας Μαρίνας. Το περιβόλι είναι μια όαση, το νερότρέχειαπό την πανάρχαιαπηγή και ποτίζει τα δένδρα και τα φρούτα της εποχής: αγγούρια, ντομάτες. Το παλιό εκκλησάκι με ενσωματωμένα σπόλια αρχαιοελληνικώνερείπιων δεν χωρεί το πλήθος των χριστιανών και ο εσπερινόςγίνεται στο ύπαιθρο, στην ανοικτήφύση. Οι ψαλμωδίεςαντηχούν στην Λαγκαδιά και φθανουν στις γύρω μάντρες, στην Αντιμαχεια και την Καρδαμαινα και αβίασταδιαχέονται στο στερέωμα των ουρανών και αναζητώντας‘’ωταακουώντων’’και την ‘’Θεια Καταφυγή’’. Στέκονται κάτω από τα δένδρα ή κάθονται στα σπασμένα μάρμαρα που είναι τοποθετημέναγύρω από το εξωκλήσι ενώ η ακολουθία του όρθρουπροχωρεί:‘’ Θερμώς ικετεύω σε ώ Μαρίνα Μάρτυς, δυσχερών του βίου λύτρωσαί με, των παθών μου τον τάραχον κόπασον’’. Στο τέλος ο π.Φιλήμων, μιλά για την Οσιομάρτυρα Μαρίνα, ’Καὶνῦν πηγάζεις τῷκόσμῳτῶνἰαμάτωντὰ δωρήματα, Μαρίνα μεγαλομάρτυς’’που δεν έχασε το θάρροςμπροστά στους κρατούντες και την πίστη της στα ιδανικά της για ένα κόσμοαγάπης και αλήθειας όπως αυτός του Χριστού. ‘’ Ετσι και μείςπατριώτες! Απόγονοι της Αγίας Μαρίνας που έζησε εδώ απέναντι στις ακτές της Πισιδίας δεν θα σκύψουμε το κεφάλι! Σαν νέοιμάρτυρες δεν χάνουμε την πίστη μας! ‘. Δεν είναιμακριά η στιγμή της ανάστασης του Έθνους! Πιστεύουμε και περιμένουμε την Ελεύθερη Ελλάδα! ΖΗΤΩ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ!’’ Τα χειροκροτήματα και οι φωνές ‘’ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ’’ γεμίζουν την Λαγκαδιά και καλύπτουν ‘’δι ευχων των αγίων πατέρων ημων, ΑΜΗΝ.’’ που επαναλαμβάνουνόλοιμαζί!

---Διανυκτέρευσαν, όπως συνηθίζονταν τότε, στην αυλή της εκκλησίας σε στρωσίδια κατά γης. Νωρίς το πρωί, με το χάραμαξεκινά η ακολουθία της εορτής. Από το μονοπάτιδιπλα στον ποταμόφαίνονταιαπό ψηλά 10οπλισμένοιστρατιώτες να πλησιάζουν. Γίνεταισούσουρο: ποιος έτρεξε να το καρφώσει; Ποιοι λείπουν; τι θα μας κάνουν; Ο π. Φιλήμωνσυνιστάησυχία και ψυχραιμία και να σταματήσουν να λένε υποψίες, ‘’τα λόγια πετούν’’ είπε. Ηακολουθίασυνεχίζεταιμέσα στην πρωινήσιγαλιά με τους ήχους του πουλιών και του νερού που κυλίειδίπλα τους. Οι στρατιώτεςπερικυκλώνουν τον χώρο. Ο μαρισάλλος ζητάεξηγήσεις για τα χθεσινοβραδινά και υποχρεώνει τονΦιλήμονα, τους Ψάλτες, τον καλόγερο και 5 Αντιμαχίτες να τον ακολουθούσουν στην καζέρμα.
Ο π. Φιλήμωναρνείται τα πάντα και επαναλαμβάνειδιαρκώςύμνους, όπως: ‘’ο Κύριος ου µή βραδύνη… Ωραίον έλεος εν καιρώ θλίψεως αυτού, ως νεφέλαι υετού εν καιρώ αβροχίας’’ , ‘’Μὴδῶτετὸἅγιοντοῖςκυσίν’’ενωαπαγγελνειαρχαιαελληνικα «Γαίαν και ύδωρ ου δίδομεν», και από τον Ηρόδοτο: "Νυν τε απάγελλε Μαρδονίω, ως Αθηναίοι λέγουσι εστ' αν ο ήλιος την αυτήν οδόν ίη τη περ και νυν έρχεται, μήκοτε ομολογήσειν ημέας Ξέρξη" VΙΙΙ, 143. "Και τώρα πες στο Μαρδόνιο ότι η απάντηση των Αθηναίων είναι αυτή: Εφόσον ο ήλιος πορεύεται τον ίδιο δρόμο, τον οποίο ακολουθεί και τώρα, εμείς δεν πρόκειται να έλθουμε σε συμβιβασμό με τον Ξέρξη". Ακολούθησαν τα γνωστά.
---Αυτό το γεγονόςχαράχτηκε στην μνήμη μας. Μας σημάδεψε. Έρχονταιδύσκολα χρόνια. Η πίστη και τα ιδανικά είναι αυτά που θα μας σώσουν.
Αυτό μας διηγιόταν κάθε καλοκαίρι στο πανηγύρι της Αγίας Μαρίνας,στην αυλή της, ο Παπαγιώργης που έφυγε πριν ένα χρόνο. Αυτά χαράκτικαν και στην δική μας μνήμη. Η ιστορίαπερνά και μέσα από εξωκλήσια και τα πανηγύριαμας.

Νικος Μυλωνας

ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΟΥΜΕ ΣΕ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΚΩ, ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΕΩΝ ΤΟΥ, ΣΤΙΣ 17 ΙΟΥΛΙΟΥ 2015, ΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ & ΩΡΑ 19:00, ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΔΙΑΤΑΞΗ:

1. Έγκριση 2ης τριμηνιαίας έκθεσης προϋπολογισμού Δήμου Κω οικον. έτους 2015.
2. Αναμόρφωση προϋπολογισμού Δήμου Κω οικον. έτους 2015 – Τροποποίηση ΟΠΔ Δήμου Κω (Τεχνικό Πρόγραμμα – Πίνακας Στοχοθεσίας).
3. Έγκριση της υπ’ αριθμ. 77/2015 Απόφασης του Δ/Σ ΔΟΠΑΒΣ περί ενημέρωσης λογιστικής πορείας του Οργανισμού – Έγκριση του ισολογισμού έναρξης από 01/01/2015 και απογραφής παγίων στοιχείων.
4. Λήψη απόφασης για την συμμετοχή του Δήμου Κω σε διεθνείς τουριστικές εκθέσεις έτους 2015, προέγκριση μετάβασης αιρετών σ’ αυτές και ψήφιση – διάθεση πιστώσεων.
5. Λήψη απόφασης για την συμμετοχή του Δήμου Κω στη διεθνή έκθεση τουρισμού “CRECJA PANORAMA” στην Πολωνία, προέγκριση μετάβασης αιρετού & ψήφιση – διάθεση πιστώσεων.
6. Ανάθεση εκπόνησης μελέτης με τίτλο “Κατασκευή εξεδρών στις παραλίες Μαρμαρίου και Τιγκακίου”, σύμφωνα με τον Ν. 3316/2005.
7. Έγκριση 2ης παράτασης εργασιών του έργου: “ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΚΩ (Β’ ΦΑΣΗ): Ανάπλαση και Ηλεκτροφωτισμός οικισμού Μαστιχαρίου – Παραλιακό Μέτωπο”, (Α.Μ.: 6/2012).
8. Έγκριση πρωτοκόλλου προσωρινής παραλαβής του έργου: “ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΚΩ – ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ & ΣΤΕΡΕΩΣΗ ΔΕΞΑΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΠΗΓΑΔΙΟΥ ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΩΣ ΚΑΖΑ ΡΩΜΑΝΑ”.
9. Σύσταση Επιτροπής για την παραλαβή του έργου: “ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΤΙΡΙΟΥ ΠΡΩΗΝ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ”, (Α.Μ.: 28/2013).
10. Έγκριση διενέργειας προμηθειών Δήμου Κω.
11. Έγκριση για απευθείας ανάθεση της προμήθειας τροφίμων παιδικών σταθμών δημοτικής ενότητας Δικαίου, μετά από άγονο διαγωνισμό.
12. Έγκριση για απευθείας ανάθεση της προμήθειας τροφίμων παιδικών σταθμών δημοτικής ενότητας Ηρακλειδών, μετά από άγονους διαγωνισμούς.
13. Έγκριση για απευθείας ανάθεση της προμήθειας τροφίμων παιδικών σταθμών Κω και φρέσκου γάλακτος για το βοηθητικό προσωπικό δημοτικής ενότητας Κω, μετά από άγονο διαγωνισμό.
14. Λήψη απόφασης για την έγκριση μείωσης μισθωμάτων δημοτικών ακινήτων, μετά από αιτήματα μισθωτών.
15. Έκφραση γνώμης του Δημοτικού Συμβουλίου, ως προς τη χορήγηση βεβαιώσεων για άδεια λειτουργίας καταστημάτων εκμισθώσεων μοτοσικλετών άνω των 50cc.
16. Χορήγηση αδειών λειτουργίας καταστημάτων εκμισθώσεων ποδηλάτων - μοτοσικλετών έως 50 cc.
17. Διακοπή εργασιών του έργου: “Συντήρηση των παραπλεύρων οδών στις οδούς Μπουμπουλίνας και Αβέρωφ”, (Α.Μ.: 13/2009).
18. Διακοπή εργασιών του έργου: “ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΠΟΛΗΣ ΚΩ Β’ ΦΑΣΗ: Ανάπλαση Παραλιακού μετώπου Δημοτικής Κοινότητας Καρδαμαίνης”, (Α.Μ.: 16/2012).
19. Διακοπή εργασιών του έργου: “ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΑΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΛΑΣΗ ΠΟΛΗΣ ΚΩ Β’ ΦΑΣΗ: Ανάπλαση ευρύτερης περιοχής κεντρικής πλατείας Ζιάς”, (Α.Μ.: 32/2011).
20. Διακοπή εργασιών του έργου: “Αντικατάσταση δικτύου ομβρίων παραπλεύρων οδών στις οδούς Μπουμπουλίνας & Αβέρωφ”, (Α.Μ.: 12/2014).
21. Διακοπή εργασιών του έργου: “Ηλεκτροφωτισμός επαρχιακού δικτύου από Σταυρού Πέραμα έως Αεροδρόμιο με σύστημα εξοικονόμησης ενέργειας”, (Α.Μ.: 27/2013).
22. Έγκριση έκτακτης μετάβασης Αντιδημάρχου Κω, για εκτός έδρας υπηρεσία.
23. Έγκριση εξόδων κίνησης μετακινουμένων για εκτός έδρας υπηρεσίας & ψήφιση πιστώσεων.

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ Δ.Σ.

Ν.Γ.ΜΥΛΩΝΑΣ

αναφορικά με τις εξελίξεις των τελευταίων …ωρών

Α.Οι πολυήμερεςσυζητήσειςστις Βρυξέλλεςαφορούν την κατάσταση στην Ελλάδα ή την κατάσταση στον κόσμο;Καταλαβαίνουμε ότι εκεί θα καθοριστούνοι (υπόλοιπεςμετά από τις εν ισχύ 2 μνημονιακές συμβάσεις)λεπτομέρειες της καθημερινότητας μας τα επόμενα χρόνια. Πιστέψαμε ότι η Λαϊκήεντολή του Δημοψηφίσματος θα βοηθούσε σε μια εκλογίκευση του νέουμνημονίου που θα υπέγραφε η κυβέρνηση. Η ΑΜΕΣΗ ανατροπή από το Ελληνικό Κοινοβούλιο του ΟΧΙ, τα διαδραματιζόμενα στο eurogroup και European Councils όλη αυτή την βδομάδα που η παγκόσμια κοινότητα μιλά για την Ελλάδα(το 3% της ευρωπαϊκής οικονομίας, 0,03 της παγκόσμιας), πιστοποιούν ότι οι διαστάσεις του Ελληνικού προβλήματος υπερβαίνουν εθνικά πλαίσια και πιστοποιούν μια νέα κατάσταση του παγκόσμιουοικονομικού συστήματος (καπιταλισμού).

Β.Ας κάνουμεμερικές λογικέςσκέψειςγια τις συνθήκες που ζούμε:
1. δεν έχουμε κυβέρνηση της αριστεράς, αλλά κυβέρνηση «κοινωνικής σωτηρίας ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ». Δεν πρέπει να ταυτίζουμε τις επιλογές της με τις θέσεις και το πρόγραμμα της αριστεράς ή του ΣΥΡΙΖΑ.

2. Η 5-μηνη προσπάθεια της κυβέρνησης έχει πολλά θετικά και πολλά λάθη. Το βασικό είναι ότι κατάφερε με βάση το ΕΘΝΙΚΟ ΧΡΕΟΣ, να φέρει το πρόβλημα της παγκόσμιας οικονομίας στο τραπέζι των συζητήσεων στην Ευρώπη και σε όλο τον κόσμο. Η συζήτηση έχει βαθύτερα χαρακτηριστικά και γίνεται με παγκόσμια συμμετοχή επιστημόνων, πολιτικών και ΜΜΕ σε κάθε γωνιά της γης.

3. Η κυβέρνηση δεν επεδίωξε την ρήξη, και φαίνεται ότι δύσκολα θα μπορούσε να «σπάσει την τζαμαρία» της Ευρώπης και να φύγει. Ο ρόλος της κοινοβουλευτικής αριστεράς, όπως μας συνήθισε τα τελευταία χρόνια και στην Ελλάδα, είναι να σπρώχνει τα πράγματα μέχρι τα όρια και όχι έξω από τα όρια. Γυρίζει και ικανοποιείται στις μικρές λεγόμενες «κατακτήσεις».

4. Η Ελλάδα βρίσκεται χωρίς συμμάχους σε μια παγκόσμια και ευρωπαϊκή έντονη κινητικότητα με διάφορα χαρακτηριστικά: πολεμικές συγκρούσεις, εμφυλίους, οικονομικός ανταγωνισμός κρατών.

5. Το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος δεν είναι μια καθαρή νίκη της αριστεράς, αλλά μια σύνθετη υπόθεση, που αντικατοπτρίζει σε ένα μεγάλο βαθμό και την εθνικοπατριωτική άποψη.

6. Η ελληνική κοινωνία παραμένει συντηρητική, δεν ριζοσπαστικοποιήθηκε μέσα σε λίγους μήνες ή 24ωρα. Στα επίδικαζητήματαπου είναι η χρηματοπιστωτικήπολιτικήκαι η ανάγκηεπιβίωσης, η ελληνική κοινωνία αντιδρά με ΟΧΙ που αδιαμαρτύρηταδέχεται την μετατροπή του σε ΝΑΙ.

7. Η νεολαία, η ελπίδα μας, παρακολουθεί απονευρωμένη, ανοργάνωτη, απομονωμένη μέσα στο κορσέ του αγώνα επιβίωσης και της ανεργίας, ανίκανη να ξεφύγει από την πλήρη οικονομική σύνθλιψη. Δρα τιμωρητικά/εκδικητικά (80% στο ΟΧΙ) και όχι αναλαμβάνοντας πρωτοβουλίες και δημιουργώντας προϋποθέσεις για το δικό της σήμερα και αύριο. Βασικήέλλειψη η ΑΠΟΥΣΊΑεναλλακτικούιδεολογικού και πολιτικούπρογράμματος για το ξεπέρασμα της κατάστασης.

8. Δυστυχώς, φθάσαμε σήμερα, μετά από τόσα χρόνια, να λέμε «το μη χείρον, βέλτιστον» ή να μιλάμε για την ρεαλιστική πολιτική. Μας επιβάλλουν να θέτουμε ζητήματα που δεν έχουν οικονομικά χαρακτηριστικά! Όπως γιαπαράδειγμα: εκδημοκρατισμό της δημόσιας ζωής, ανθρώπινα δικαιώματα, περιβαλλοντικά ζητήματα για την αειφορία και τη βιωσιμότητα, ανθρωπιστική βοήθεια, διαχείριση τοπικών υποθέσεων κλπ.. Να φέρουμε τον πολίτη πιο κοντά στα προβλήματα καλλιεργώντας θέματα συμμετοχής και άμεσης δημοκρατίας. Όμως τα ζητήματα Εθνικής ανεξαρτησίας και λαϊκής κυριαρχίας και κοινωνικής δικαιοσύνης δεν μπορούν να παρακαμφτούν.

9. το οικονομικό και κοινωνικό σύστημα που αναπτύχθηκε μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, (αντιπαράθεσης Δύσης και Ανατολής ή καπιταλισμού και σοσιαλισμού κλπ κλπ), κατέρρευσε. Μπήκαν μπροστά οι «μηχανές» του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου για να δώσει μια εικόνα ευημερίας στον δυτικό κόσμο – πετυχαίνοντας την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης.Δημιούργησε μια πλασματική ευημερία καταναλωτών στον λεγόμενο «αναπτυγμένο κόσμο» ληστεύοντας πρώτα ασύστολα τις υπανάπτυκτες χώρες του Τρίτου Κόσμου, πράγμα που συνεχίζει και σήμερα. Παράλληλα στράφηκε στο τραπεζικό κεφάλαιο με τα χρηματοπιστωτικά του εργαλεία. Το τραπεζικό κεφάλαιο ανέπτυξε τα διάφορα χρηματοοικονομικά προϊόντα καταφέρνοντας να μεγαλώσει το τζίρο και τα περίφημα ΑΕΠ των χωρών σε βαθμό που, σήμερα, τα πράγματα δύσκολα ελέγχονται. Η πραγματική οικονομία είναι ένα μικρό ποσοστό της λεγόμενης οικονομίας του τζίρου του πλαστικού χρήματος των ΡΕΠΟΣ, των ΣΠΡΕΝΤΣ, των FUTURE, των OPTIONS, των FUNDS, των SWAPS, των ομολόγων και των τοξικών ομολόγων, των CDS και των CDO κλπ κλπ Αυτό το σύστημα τελικά έγινε δυνάστης και οδήγησε τους λαούς στη φτωχοποίηση και την εξαθλίωση αυξάνοντας την ψαλίδα μεταξύ πλουσίων και φτωχών και εντείνοντας την συγκέντρωση και την συγκεντροποίηση του κεφαλαίου, μακριά από την πραγματική οικονομία της ευημερίας και της βιωσιμότητας.

10. Αυτό το σύστημα κινδυνεύει κάθε στιγμή να καταρρεύσει ως χάρτινος πύργος, αν γίνει κάτι που δεν ελέγχεται ή που κινείται σε «αχαρτογράφητα νερά» όπως λένε. Ο τρόμος που τους διακατέχει φαίνεται κάθε στιγμή. Όλοι οι λεγόμενοι «ηγέτες» ξενυχτάνε, για ποιο πράγμα;; για το 3% της ευρωπαϊκής οικονομίας που αντιπροσωπεύει η Ελλάδα! Ο Ομπάμα μιλάει με την Μέρκελ και τον Ολάντ, οι υπουργοί Οικονομικών το ίδιο, οι πρόεδροι των τραπεζών, ο υπουργός οικονομικών της Ιαπωνίας να λέει «βρείτε τα» και όλα αυτά με τους μηχανισμούς των τραπεζών να δουλεύουν στο κόκκινο και να κρατάνε τον Τσίπρα με το «καρότο και το μαστίγιο». Την πρώτη μέρα που ανακοινώθηκε το δημοψήφισμα είδαμε πώς αντέδρασαν τα χρηματιστήρια όλων των χωρών, από Τόκιο και Πεκίνο μέχρι Νέα Υόρκη κλπ και είπαν ότι χάθηκαν πολλά χρήματα. Κανείς δεν έδωσε συνέχεια σ' αυτό, λες και τίποτα δεν συνέβηκε.

Γ.Ο κόσμοςέχειαλλάξει. Όμως η αλλαγή δεν σημαίνειενσωμάτωση στην λογική των νικητών. Η βιώσιμη ευημερία, η ειρήνη, η κοινωνική αλληλεγγύη, τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ελευθερία, η δημοκρατία, η δικαιοσύνη, η δίκαιη μοιρασιά του πλούτουείναι ζητούμενα όπως η κατάργηση των διεθνών οργανισμών που καταδυναστεύουν τους λαούς (ΔΝΤ, τον ΠΟΕ, το ΝΑΤΟ) κλπ. Η πολιτική και οι πολίτες πρέπει με κάθε τρόπο να συμβάλουμεστην έξοδο από την κρίση διαμορφώνοντας ένα νέο όραμα βασισμένο στα ιδανικά και τις αξίες της κοινωνίας μας.Το καθήκον στην πατρίδα και η αβεβαιότητα με την δυσκολία της περιόδου επιβάλλει χαμηλούς τόνους, συνεργασία και συμμετοχή.

Νίκος Μυλωνάς

Ζούμε σημαντικές ιστορικές στιγμές. Η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ αμέσωςμετά το δημοψήφισμα με το υπερήφανο αποτέλεσμα 60% ΟΧΙ- 40% ΝΑΙ,5 μέρες πρινσέρνεται στην υποταγή.

Πολλοίσυμφωνούν με την όπως-όπως υποχώρηση και την θεωρούν εθνική σωτηρία.
Ο καθένας ας κρατήσει την γνώμη του. Κοινή γαρ η τύχη και το μέλλον …αόρατον.

---Ο Θουκυδίδης, διασώζει και αφηγείται τον διάλογο Μηλίων και Αθηναίων, ο οποίος αποτελεί τον πυρήνα της επιστημονικής μελέτης των διεθνών σχέσεων. Το 416 π.Χ. και ενώ βρίσκεται σε ισχύ η Νικίειος Ειρήνη(421π.Χ.), την οποία είχαν υπογράψει οι Αθηναίοι και οι Σπαρτιάτες, κλείνοντας με αυτήν, την πρώτη φάση του Πελοποννησιακού πολέμου, οι Αθηναίοι εκβιάζουν τους Μήλιους να μπουν στην Αθηναϊκή Συμμαχία. Οι Μήλιοι λόγω της δωρικής καταγωγής τους και θεωρώντας εαυτούς συγγενείς με τους Σπαρτιάτες είχαν κρατήσει ουδέτερη στάση στον Πελοποννησιακό Πόλεμο (431-404 π.Χ.).

--Στον διάλογο, οι Αθηναίοι, αφού εξηγήσουν στους Μήλιους ότι θεωρούν επικίνδυνους για την ηγεμονία τους όσους νησιώτες δεν έχουν ακόμα υποτάξει και ότι η συζήτηση που κάνουν, δεν μπορεί να στηριχτεί στην έννοια του δικαίου αλλά στο συμφέρον του ισχυρότερου, τους προτείνουν να υποταχθούν στην αθηναϊκή ηγεμονία. Με κυνικό τρόπο, οι Αθηναίοι λένε στους Μήλιους , πως δεν τους ενδιαφέρει η φιλία τους, αλλά αντιθέτως προτιμούν το μίσος τους, που θα είναι η απόδειξη της δύναμής τους πάνω στους συμμάχους και τους υποτελείς τους!

--Οι Μήλιοι απαντούν πως αν οι Αθηναίοι αναλαμβάνουν τόσο μεγάλους κινδύνους για να μην καταλυθεί η εξουσία τους κι αν οι υπόδουλοι διακινδυνεύουν τόσο πολύ για να απαλλαγούν από αυτήν, τότε αυτοί που είναι ακόμα ελεύθεροι , θα θεωρηθούν τελείως ανίκανοι και δειλοί, αν δεν φτάσουν στα έσχατα ώστε να μην υποδουλωθούν.

--Αθηναίοι: «Δεν χρειάζεται καθόλου να φτάσετε στα έσχατα, αν σκεφτείτε φρόνιμα. Διότι δεν αγωνίζεστε περί αρετής εναντίον ίσων αντιπάλων, όποτε θα ήταν ντροπή να υποχωρήσετε, αλλά αγωνίζεστε για τη σωτηρία σας. Επομένως δεν πρέπει να αντισταθείτε σε πολύ ανώτερούς σας».

--Μήλιoι: «Αν τώρα εμείς, αμέσως χωρίς αντίσταση υποχωρήσουμε, δεν έχουμε καμιά ελπίδα σωτηρίας. Αν όμως αντισταθούμε, υπάρχει ελπίδα να σωθούμε». …«Ούτε την αρχική μας απόφαση αλλάζουμε ούτε θα επιτρέψουμε να καταργηθεί μέσα σε λίγο χρόνο η ελευθερία μιας πόλης που κατοικείται εδώ και εφτακόσια χρόνια. Πιστεύοντας στην καλή τύχη εκ μέρους των θεών και στη βοήθεια των ανθρώπων και ιδιαίτερα των Σπαρτιατών, θα προσπαθήσουμε να τη σώσουμε. Ας κάνουμε μεταξύ μας συνθήκες ωφέλιμες και για τους δυο μας».

--Αθηναίοι: «Όπως φαίνεται από την απόφασή σας, μόνο εσείς από όλους τους ανθρώπους πιστεύετε ότι τα μέλλοντα είναι πιο σίγουρα από αυτά που βρίσκονται μπροστά στα μάτια σας. Θα αποτύχετε οικτρά παραδομένοι στις ελπίδες σας, στην τύχη και στους Σπαρτιάτες».

--Οι Μήλιοι, αδύναμοι μπροστά σε δυνατούς, επικαλούμενοι τη δικαιοσύνη, διαπίστωσαν με τραγικό τρόπο, πόσο «δίκιο έχει ο δυνατός», ανεξάρτητα από το ότι πιθανότατα και αυτός να συντριβεί από όλους όσους συνέτριψε ή εκμεταλλεύτηκε.

--Η συμπεριφορά των Αθηναίων προς τους Μήλιους το 416 π.Χ. ήταν συνέπεια οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών παραγόντων που διαμόρφωσαν τη συνείδηση των Αθηναίων πολιτών έτσι που κίνητρα δράσης και κριτήρια απόφασης να είναι η διατήρηση και αύξηση της εξουσίας, η δίψα για δύναμη και η χωρίς έλεος χρήση της βίας. Η ανθρώπινη συνείδηση διαμορφώνεται από τους θεσμούς και την εκάστοτε χρονική στιγμή που διαμορφώνουναυτό που λέμε πολιτικό ήθος.

--Ο Θουκυδίδης με τον διάλογο Μηλίων και Αθηναίων θέλησε να παρουσιάσει τη δική του εκδοχή για τη μεταμόρφωση της Αθηναϊκής Συμμαχίας σε ηγεμονία και εν τέλει σε τυραννίδα. Θυμίζει το τρίπτυχο της δραματικής ποίησης, Ύβρις-Τύσις-Νέμεσις. Η Νέμεση για τους Αθηναίους ήρθε λίγο αργότερα στη Σικελία και κορυφώθηκε με την ήττα του αθηναϊκού στόλου στους Αιγός Ποταμούς, το 404 π.Χ.. Η Αθήνα κρύφτηκε πίσω από τα τείχη του Πειραιά. Οι Αθηναίοι είχαν χάσει τον στόλο τους και τη δυνατότητα ανεφοδιασμού της πόλης τους και η λιμοκτονία ήταν θέμα μόνο μηνών. Οι Αθηναίοι τρομοκρατούνται από τη σκέψη ότι αυτά που είχαν κάνει σε άλλες πόλεις στη διάρκεια του πολέμου, σκοτώνοντας τους άντρες και υποδουλώνοντας τα γυναικόπαιδα, θα έπρεπε να τα υποστούν τώρα και οι ίδιοι. Η Σπάρτη, όμως, διάλεξε μια διαφορετική τύχη για την Αθήνα. Το πιο σημαντικό στο τέλος του πολέμου δεν ήταν το ότι νίκησαν οι Σπαρτιάτες, αλλά το ότι επέλεξαν, για τις δικές τους πολιτικές σκοπιμότητες, να μην καταστρέψουν την Αθήνα!

Ο διάλογος Μηλίων και Αθηναίων διδάσκει αιώνια, πως η «Ύβρις» μιας Υπερδύναμης φέρνει νομοτελειακά τη Νέμεση, γιατί καμιά υπερδύναμη δεν είναι κυρίαρχη για πάντα και η σθεναρή αντιπαράταξη των μικρών λαών απέναντι στην ξεδιάντροπη αλαζονεία των πάνοπλων ισχυρών, στο τέλος δικαιώνεται!
--Η ιστορία δεν θα σταματήσειαπόψε με το δεδομένο της μετατροπής του Λαϊκού ΟΧΙ σε ΝΑΙ, δημοκρατικότρόπω τηΕλληνικήΒουλή. Το δίκαιοΥΠΑΡΧΕΙ…επιμένει, επανέρχεται.

Νίκος Μυλωνάς