1. Εδώ και 3μήνες τουλάχιστον η κατάσταση με την μαζική είσοδο προσφύγων-μεταναστών έχει δημιουργήσει μεγάλα προβλήματα στην λειτουργία και την αντιληπτική εικόνα της πόλης επιβαρύνονταςτην καθημερινότητα.

Η δυστοκία εφαρμογής της μόνης λογικής λύσης: ‘’δημιουργία εκ μέρους της κυβέρνησης χώρου πρώτης υποδοχής και προσωρινής φιλοξενίας μετακινούμενων πληθυσμών με όρους και προϋποθέσεις’’ φαίνεται ότι μπαίνει σε εφαρμογή και ελπίζουμε σε λύση. Ο μέχριτώραανεπιτυχήςχειρισμός της υπόθεσης από όλες τις βαθμίδεςεξουσίας, επιβάρυνεσημαντικά την τοπικήκοινωνία. Οι επιπτώσεις είναι ηλίου φαεινότερες.

2. Πρώτοεπίπεδο είναι η επιβάρυνση της κοινωνικήςσυνείδησης που διολισθαίνει σε ακραίες απορριπτικές, ρατσιστικές και φασιστικέςαντιλήψεις. ‘’Χρειάζεται ένας Παπαδόπουλος! Χρειάζεται ο στρατός! Πρόκειται για επιδρομή αλλοφύλων που έχουνστόχο την Χριστιανική Ελλάδα!Διώξτε τους! όποιος πατήσει το πόδι του να φεύγειαμέσως! Αν δεν τους διώξετε θα σας γ… και θα σας γ…., Χρυσή Αυγή ’’. Πρωινές κουβέντες από συνδημότες μας στην διαδρομή μας από Κανάρημέχριπλατεία των 7 Μύλων, όπου είναι απλωμένοι κατά γης δεκάδεςπρόσφυγες. Παράλληλαέναςαπάνθρωποςαποκλεισμός: ο Δήμοςέχεικλείσει τις τουαλέτες τουενώ σταενοικιασμένα δημοτικά καταστήματααπαγορεύεται η χρήση τους από μετανάστες, ακόμη και η άρνησηφόρτισης των κινητώντηλεφώνωνέχειμεταβληθεί σε όπλοαντίδρασης. Η Εκκλησία μας …. ΑΠΟΥΣΑ! Όλα αυτά σηματοδοτούν μια συμπεριφορά που μπορεί να είναι δικαιολογημένη λόγω της απουσίας σχεδίου διαχείρισης αλλά που δεν αρμόζει στον τόπο και την εποχή μας. Ο τόποςγέννησε τον ΞΕΝΙΟ ΔΙΑ και την φιλοξενία. Όταν ήρθαν οι Ρωμαίοιίδρυσαν τις ΒΕΣΠΑΣΙΑΝΕΣ για την ΔΩΡΕΑΝ εξυπηρέτησηόλων των οδοιπορούντων. Όταν ήρθαν οι Τούρκοι ίδρυσαν τα δημόσιαανοικτά στους Λαούς ΧΑΜΑΜ. Ο Λαός μας έχειπαρακαταθήκηαιώνιαςσκλαβιάς και προσφυγιάς. Πως εξηγείται αυτή η μετάλλαξη; Γιατί ο χρόνος δουλεύει σε βάρος των ανθρώπινων αξιών; ΠΡΟΣΟΧΗ: Οι κινήσεις και οι επιλογές των θεσμικώνπαραγόντωνενέχονταιιστορικά για την στροφή των μαζών σε παράλογεςσυμπεριφορές.

3. Δεύτεροεπίπεδο είναι η παραγωγικήδραστηριότητα. Τις πραγματικέςεπιπτώσεις στον τουρισμό δεν τις ζούμεκαι τόσο φέτος. Θα τις ζήσουμε του χρόνου, όταν το νησί μας θα έχει συνδεθεί με τις εικόνες των εμπόρων του θεαματος–δημοσιογράφους- με τις εξαθλιωμένες υπάρξεις να έχουν καταλάβει νευραλγικά σημεία στο κέντρο της πόλης, τα σκουπίδια, ταπεριττώματα και τον απόηχο των νεκρών στο νησί μας. Την ζημιά δεν θα την πάθουν τα κλειστάμεγάλαξενοδοχειακάσυγκροτήματααλλά ο τουρισμός πολης. Αυτό που κινδυνεύει δεν είναι τόσο η εμφάνιση και η λειτουργία της πόλης αλλάκυρίως η ίδια η πολη σαν μηχανισμόςαναδιανομήςεισοδημάτωνμέσα από την προσέλκυσηεπισκεπτών στην αγορά των πάσης φύσεων μικρομεσαίων υπηρεσιών της.Δηλαδή η πόλη σαν οικονομικό. κοινωνικό και πολιτικό εργαλείο κοινωνικήςδημοκρατίας.

4. Τρίτοεπίπεδο είναι το πολιτικό. Η Δικτατορίαήταν η περίοδος που αμόρφωτοι και άξεστοιαναλάμβαναν να λύσουντα δύσκολαεθνικά και κοινωνικάζητήματα με βάση την στρατιωτική βία. Η μεταπολίτευση μας δίδαξε ότι τα μεγάλαπροβλήματαπροσεγγίζονταιμόνομέσω του ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ και του ΔημοκρατικούΠρογραμματισμού που έχει 2 διακριτάεπίπεδα: το τοπικό και το κεντρικό. Ακριβώς η απουσίασχεδίουκαι προγράμματος στο θέμα της μετανάστευσης (τα ίδιαέγιναν και το 1990 με τους ελληνικήςκαταγωγήςπληθυσμούς της ΕΣΣΔ και τους αλλοεθνείς που ήρθαν στο τόπο μας) στηρίζεται η σημερινήάσχημηκατάσταση. Είναι ήττατης Δημοκρατίας, Είναι ήττα της πολιτικής. Ο παραλογισμός:‘’Η Κως είναι τουριστικόςπαράδεισος και δεν συμβιβάζεται με στρατόπεδασυγκέντρωσης προσφύγων ’’ θυμίζει το ‘’η Ιατρική σχολή στην Κω είναι καθήκον του Κράτους και όχι χάρι στους Κώους’’ είναι παραλογισμός. Η Κως μπορεί και πρέπει να λύσει το σημερινό της πρόβλημα της στα πλαίσια ενός ΕΘΝΙΚΟΥΣΧΕΔΙΟΥκαι τουΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΥπου είναι ευθύνη τηςκυβέρνηση και των υπηρεσιών της.

5. Σε κάθε περίπτωσηποτέ δεν είναι αργά. Λάθηέγινανγίνονται και θα γίνονται. Χρειαζόμαστεχαμηλούςτόνους, νηφαλιότητα, συνεργασία και αλληλεγγύηκαι ο κάθε βαθμός εξουσίας να αλαλάξει τον ρόλο και την ευθύνη που του αναλογεί με βάση την υπάρχουσαδημοκρατικήιεραρχία.

Ν Μυλωνάς