H Έγκριση του Προϋπολογισμού της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου για το οικονομικό έτος 2022 και η Ψήφιση του Τεχνικού Προγράμματος της επόμενης χρονιάς ήταν το θέμα της τελευταίας συνεδρίασης του περιφερειακού συμβουλίου, για αυτή τη χρονιά, που πραγματοποιήθηκε χθες με τηλεδιάσκεψη.

Ο προϋπολογισμός ανέρχεται σε περίπου 131 εκατ. ευρώ, ενώ το τεχνικό πρόγραμμα σε περίπου 86,5 εκατ. ευρώ, εκ των οποία τα 65 εκατ. ευρώ αφορούν τα Δωδεκάνησα και τα 20,5 εκατ. ευρώ τις Κυκλάδες. Επίσης, τα έσοδα της περιφέρειας υπολογίζονται στα 90 εκατ. ευρώ και το ταμειακό υπόλοιπο στις 31 Δεκεμβρίου εκτιμάται ότι θα ανέρχεται σε 40 εκατ. ευρώ.

Εισηγητής του θέματος ήταν ο περιφερειάρχης, Γιώργος Χατζημάρκος, ο οποίος κατέθεσε τους προβληματισμούς του, σε ότι αφορά τον τρόπο με τον οποίο η κεντρική κυβέρνηση αφήνει την αυτοδιοίκηση να λειτουργήσει, καθώς στην ουσία δεν έχει διοικητική και οικονομική αυτοτέλεια.

«Στον προϋπολογισμό αποτυπώνεται μία ολόκληρη πολιτική μίας αρχής, η οποία διοικεί. Η αυτοδιοίκηση στη χώρα μας δεν είναι… αυτοδιοίκηση δεν έχει διοικητική αυτοτέλεια και δεν έχει και οικονομική αυτοτέλεια.

Ο προϋπολογισμός είναι μία διαδικασία διαδικαστική. Αυτό είναι εξαιρετικά υποτιμητικό για την αυτοδιοίκηση συνολικά και έχει να κάνει με την μόνιμη επωδό όλων των φορέων της αυτοδιοίκησης, ότι στη χώρα μας το μακρύ χέρι είναι πάντα πάνω από την αυτοδιοίκηση.

Η αυτοδιοίκηση πρέπει να αποκτήσει και τη διοικητική και την οικονομική αυτοτέλεια, για να λειτουργήσει. Δεν έχεις τη δυνατότητα στην αυτοδιοίκηση να λειτουργήσεις με τον τρόπο που λέει ότι θα σχεδιάσω και θα αποτυπώσω το δικό μου όραμα και το δικό μου όνειρο» δήλωσε χαρακτηριστικά ο περιφερειάρχης, τονίζοντας ότι πρόκειται για μία διαδικασία που έχει εξελιχθεί, δυστυχώς, σε μία διεκπεραίωση και εφαρμογή εγκυκλίων εντελώς διαδικαστική.

Μάλιστα, υπογράμμισε ότι από τότε που η χώρα μπήκε στη δημοσιονομική περιπέτεια της πτώχευσης και των μνημονίων, έχει γίνει ακόμα πιο σκληρή η διαδικασία κατάρτισης αλλά και υλοποίησης των προϋπολογισμών, κάτι που ισχύει και για το τεχνικό τους πρόγραμμα.

«Αυτό είναι απολύτως άδικο γιατί η χώρα δε βρέθηκε σε αυτή τη δημοσιονομική κατάσταση, γιατί η αυτοδιοίκηση έκτισε μέρος του χρέους. Η αυτοδιοίκηση ίσως να ευθύνεται για το 0,2% του χρέους που έχει η χώρα πάνω της ως θηλιά. Όλο το χρέος χτίστηκε στον κρατικό προϋπολογισμό και όχι από την αυτοδιοίκηση.

Υπήρξαν ελλειμματικοί οργανισμοί τοπικής αυτοδιοίκησης; Ναι αλλά με μικρό ποσοστό κυρίως στους δήμους, καθώς οι περιφέρειες στο σύνολό τους είναι πολύ πιο νοικοκυρεμένες σε ότι έχει να κάνει με τη διαχείριση των οικονομικών τους» συμπλήρωσε ο κ. Χατζημάρκος που τόνισε ότι η περιφέρεια μας έχει νοικοκυρεμένα οικονομικά, χωρίς ελλείμματα, χωρίς δανεισμό, τα οποία χαρακτηρίζονται από τάξη και νοικοκυριό και ελέγχεται σκληρά.

Με την ευκαιρία, μάλιστα, σημείωσε ότι έχουμε πολύ δρόμο στη χώρα μας για να αποκτήσουμε πραγματικά αυτοδιοίκηση και αυτό θα γίνει αν υπάρξει κάποτε κάποια κυβέρνηση που θα δώσει διοικητική και οικονομική αυτοτέλεια στην αυτοδιοίκηση.

Επί του περιεχομένου του προϋπολογισμού τοποθετήθηκαν αρκετοί περιφερειακοί σύμβουλοι, εκφράζοντας τις θέσεις τους, ενώ κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης έγινε γνωστό ότι στάλθηκε χθες από το υπουργείο εσωτερικών μετά από μεγάλη καθυστέρηση η απάντηση για τον προϋπολογισμό της περιφέρειας.

Το υπουργείο ενέκρινε τον προϋπολογισμό της επόμενης χρονιάς και έδωσε τελικά το πράσινο φως, έστω και καθυστερημένα.

Σε ό,τι αφορά την ψηφοφορία, όπως ανακοίνωσε η πρόεδρος Νατάσσα Δεληγιάννη, το θέμα ψηφίστηκε ομόφωνα, καθώς είχαμε μία λευκή ψήφο και τρεις κατά, οι οποίες εκ του νόμου είναι όλες μη έγκυρες.

https://www.rodiaki.gr/article/469692/sta-131-ekatommyria-anerxetai-o-proypologismos-ths-perifereias-n-aigaioy?fbclid=IwAR2gPRoKW4cf3kcZt45puZKtrTLnei-Ia9nCrQozLH7eY-hx9qJI3upMYB4

Ιδιαιτέρως αυξημένα είναι σήμερα, Παρασκευή, τα κρούσματα του κοροναϊού στην Ελλάδα, με τις μολύνσεις στη χώρα μας να πλησιάζουν και πάλι στις 8.000.

Συγκεκριμένα, ο ΕΟΔΥ ανακοίνωσε 7.665 νέες επιβεβαιωμένες μολύνσεις από τον φονικό ιό.

Για ακόμα μια μέρα, η Αττική κατακτά την αρνητική πρωτιά των κρουσμάτων, με τη Θεσσαλονίκη να ακολουθεί… από κοντά, τη στιγμή αρκετές ακόμα περιοχές προκαλούν έντονη ανησυχία.

Δείτε αναλυτικά:

Ανάμεσα στα κάλαντα, υπογραφές έργων.
Ημέρες γιορτής και χαράς, μαζί με την πρόοδο δουλειάς που ολοκληρώνεται μετά απο προσπάθεια ετών.
Το έργο του Βιολογικού της Σύμης, το συζητούν και το ονειρεύονται οι κάτοικοι της Σύμης εδώ και 25 χρόνια.
Στηρίξαμε το νησί και τον Δήμο Σύμης σε όλα τα επίπεδα, όπως κάνουμε άλλωστε με όλα τα νησιά μας.
Ωριμάσαμε, χρηματοδοτήσαμε και δημοπρατήσαμε το έργο σε δύο στάδια :
- Την κατασκευή των δικτύων,
- Την κατασκευή της μονάδας επεξεργασίας.
Σήμερα, υπογράψαμε την εργολαβική σύμβαση του έργου της κατασκευής της μονάδας επεξεργασίας και το έργο ξεκινά αμέσως μετά τις γιορτές.
Ευρωπαϊκοί πόροι, απο το Περιφερειακό μας Πρόγραμμα του ΕΣΠΑ 2014-2020, έρχονται για μια ακόμη φορά να δώσουν την λύση.
Ευρωπαϊκοί πόροι και μια Περιφέρεια που νοιάζεται

Στα περισσότερα νησιά των Δωδεκανήσων οι παραδόσεις και τα έθιμα κρατούν με τον εορτασμό των Χριστουγέννων να γίνεται παραδοσιακά σε όλα τα νησιά, με κοινά αλλά και ξεχωριστά έθιμα που έχουν διαμορφωθεί μέσα στους αιώνες.

Χαρακτηριστικά είναι τα έθιμα στο νησί της Λέρου

Η προετοιμασία για τις γιορτές των Χριστουγέννων στη Λέρο αρχίζει με το Σαραντάμερο, μέρες νηστείας και εξαγνισμού των ανθρώπων. Κ ενώ ο άνθρωπος προσπαθεί να πειθαρχήσει τον εαυτό του, βγαίνουν οι καλικάτζαροι. Μικρόσωμοι, άσχημοι, αδύνατοι, με αχτένιστα μαλλιά, κόκκινα μάτια, πόδια τράγου και ουρά ζουν όλο το χρόνο κάτω από τη γη και προσπαθούν να κόψουν το δέντρο που τη κρατάει. Κι ενώ είναι σχεδόν έτοιμοι να το κόψουν έρχεται η πρώτη μέρα του Σαραντάμερου (15 Νοεμβρίου) και τρέχουν να ανέβουν στη γη, να πειράξουν τους ανθρώπους. Να τους κολάσουν. Γυρνούν μόνο τις νύχτες. Μπαίνουν στα σπίτια από τους καπνοδόχους και παίρνουν ό,τι θέλουν. Γι’ αυτό και αν χτυπούσες τη νύχτα την πόρτα κάποιου κατά τη διάρκεια του Σαρανταμέρου δε σου άνοιγε. Λένε ακόμα πως όποιο παιδί γεννιόταν αυτές τις ημέρες θα ήταν υπνοβάτης. Πάνε λοιπόν τη νύχτα οι καλικάτζαροι το φωνάζουν και βγαίνει στο δρόμο και χορεύουν μαζί. Πιστεύουν επίσης πως οι καλικάτζαροι αν μπουν στο σπίτι που έχει μωρό πάνε στην κούνια το κουνάνε με δύναμη και όταν το μωρό ματώσει του πίνουν το αίμα. Για αυτό οι γυναίκες, τις ημέρες των Χριστουγέννων βάζουν στο προσκέφαλο του μωρού ένα κόκκινο σταυρό. Για να αποφύγουν τις ζαβολιές τους οι Λεριοί έβαζαν έξω από τις πόρτες των σπιτιών τους τις σήτες, τριχιές ή δίχτυα. Μέχρι να μετρήσουν οι καλικάτζαροι τις τρύπες της τριχιάς ή του διχτύου θα μπερδεύονταν και σαν άκουγαν το πρώτο λάλημα του πετεινού ειδοποιούσαν ο ένας τον άλλο «πρώτος λάλησε» ύστερα «δεύτερος λάλησε» με το τρίτο λάλημα όλοι μαζί «σχίσου γη και βάλε μας». Οι καλικάτζαροι έφευγαν από τη γη όταν αγιάζονταν τα νερά. Την ημέρα των Θεοφανίων. Οι περισσότερες προετοιμασίες για τις γιορτές γίνονταν μια βδομάδα πριν. Οι νοικοκυρές στόλιζαν το σπίτι, άναβαν το τζάκι, στόλιζαν το δέντρο και ετοίμαζαν μελομακάρονα «τα φοικίκια», κουραμπιέδες και κουλουράκια. Αν περνούσες από τα σπίτια την παραμονή των Χριστουγέννων έβλεπες τις πιατέλες γεμάτες, το σπίτι μοσχοβολούσε και η γαλοπούλα έτοιμη, γεμισμένη περίμενε την άλλη μέρα. Και σαν ερχόταν το βράδυ, βγαίνανε τα παιδιά να πούνε τα κάλαντα και οι νοικοκυραίοι τους έδιναν χρήματα για τον κόπο τους και γλυκά

Η μέρα των Χριστουγέννων έφευγε με γλέντι και διασκέδαση ο κόσμος ξαναγύριζε στη δουλειά του μέχρι που να 'ρθει η παραμονή της πρωτοχρονιάς.

Το φαγητό

Κύριο φαγητό στα περισσότερα νησιά της Δωδεκανήσου ήταν και σε γενικές γραμμές παραμένει, παράλληλα με τη γαλοπούλα τα τελευταία χρόνια, το χοιρινό κρέας. Σε αρκετά χωριά της Ρόδου, το σφάξιμο του χοίρου που μεγάλωναν οι οικογένειες γινόταν σε παρέες . Από τα χριστουγεννιάτικα φαγητά ήταν επίσης τα παραδοσιακά «γιαπράκια» (ντολμαδάκια) τα οποία δεν έλειπαν από το τραπέζι. Σε ό,τι αφορά τα γλυκά τόσο στη Ρόδο όσο και στα υπόλοιπα νησιά το χαρακτηριστικό είναι οι δίπλες, οι οποίες εξακολουθούν να παρασκευάζονται και σήμερα.

Από τα αξιοσημείωτα των ημερών είναι ότι την ημέρα των Χριστουγέννων οι κάτοικοι της Ρόδου συνηθίζουν να πηγαίνουν οικογενειακά στην εκκλησία και αμέσως μετά να επισκέπτονται τους ηλικιωμένους γονείς και παππούδες για τις σχετικές ευχές. Σε ορισμένα χωριά της Ρόδου ήταν έθιμο να επισκέπτονται ομαδικά, σαν μεγάλη παρέα, το βράδυ των Χριστουγέννων τα σπίτια όσων γιορτάζουν με τους οικοδεσπότες να είναι «υποχρεωμένοι» να τους κεράσουν όλους. Η περιοδεία της παρέας συνεχίζεται μέχρι πρωίας ενώ αν αντέχουν, ξεκινούν και νέο κύκλο επισκέψεων σε αυτούς που γιορτάζουν την επόμενη μέρα (της Παναγιάς).

Αστυπάλαια

Στην Αστυπάλαια, τα Χριστούγεννα, υπήρχε το έθιμο να κρεμούν το κατωσάγωνο ενός χοίρου στη καπνοδόχο του τζακιού για να γλιτώσουν από τους καλικάντζαρους.

Την παραμονή επίσης των Χριστουγέννων, οι νοικοκυρές της Αστυπάλαιας, ζυμώνουν το «χριστόψωμο» με ένα καρύδι στη μέση για καλή τύχη.

Κάλυμνος

Στο νησί της Καλύμνου τα παλαιότερα χρόνια ήταν απόλυτα απαραίτητο όλοι οι κάτοικοι του νησιού να παρευρίσκονται στη λειτουργία των Χριστουγέννων. Υπάλληλος της Δημαρχίας που άναβε τα φαναράκια στους δρόμους, έπρεπε να κτυπήσει όλες τις πόρτες των σπιτιών και να ξυπνήσει όλους τους νησιώτες για να πάνε στην εκκλησία.

Το παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο τραπέζι στην Κάλυμνο περιέχει κόκορα ή χοιρινό με πράσο ή την καθιερωμένη πλέον σ’ όλη την Ελλάδα γεμιστή γαλοπούλα. Το πρωί των Χριστουγέννων όταν επιστρέφουν από την εκκλησία, πίνουν το ζωμό από τον πετεινό ή τρώνε σούπα που γίνεται με το ζωμό αυτό.

Κως

Οι γιορτές απ’ τα Χριστούγεννα ίσαμε των Φώτων ονομάζονται «δωδεκάμερα». Την παραμονή των Χριστουγέννων στα χωριά της Κω ζύμωναν σιταρένιο αλεύρι κι έπλαθαν τα «κουλούρια», τις «κουλούρες» (γιορτινά ψωμιά), τα «ξύσματα» (ψωμιά σιταρένια, ζυμωμένα με ξυσμένη μυζήθρα και μυρωδικά) καθώς και τα «αφρένα» ή «εφτάζυμα» (αρωματισμένα ψωμιά, που το προζύμι τους γίνεται με τον αφρό βρασμένων ρεβιθιών και φύλλων δάφνης). Όλα αυτά τα «Χριστόψωμα», όπως αναφέρει ο συγγραφέας Βασίλης Χατζηβασιλείου, τα άλειφαν με κρόκο αυγού και τα πλούμιζαν με το χτένι. Ανήμερα τα Χριστούγεννα στα χωριά της Κω, νέοι και γέροι, γυρίζουν παρέες κι επισκέπτονται όλα τα σπίτια του χωριού, για να πουν τα κάλαντα και να ευχηθούν «τ’ αποχρόνου». Το κέρασμα στις επισκέψεις αυτές, εκτός απ’ τα γλυκίσματα (κουραμπιέδες και μελομακάρονα) είναι το μαύρο κώτικο κρασί και μεζέδες. Τη γαλοπούλα ή το «πασκάτικο», δηλ. το γουρουνόπουλο, συνήθιζαν να τα σφάζουν, σύμφωνα με το έθιμο, την παραμονή της μεγάλης γιορτής. Λεγόταν πασκάτικο, γιατί τα Χριστούγεννα οι αγρότες της Κω ήθελαν να τα ονομάζουν Πάσχα (επειδή έτρωγαν το κρέας μετά από σαράντα μέρες νηστείας) ξεχωρίζοντάς τα απ’ τη Λαμπρή, την ημέρα εορτασμού της Ανάστασης του Χριστού.

Οι σαρμουσάδες είναι ένα παραδοσιακό γλυκό της Κεφάλου της Κω, παρόμοιο με τον μπακλαβά. Γίνεται με χειροποίητο φύλλο, και σουσάμι, από όπου και πήρε το όνομά του (μπορούν να χρησιμοποιηθούν επίσης αμύγδαλα και καρύδια), καρυκεύματα (κανέλα, γαρύφαλλα) και το τυλίγουν σε ρολό και αφού το τηγανίσουν το περιχύνουν με σιρόπι από μέλι.

Νίσυρος

Στη Νίσυρο, το βράδυ των Χριστουγέννων ο ιερέας τελεί τρισάγιο και κατόπιν προσφέρει στους πιστούς «ευλογημένα» τα οποία μόλις έφταναν στο σπίτι, τα τοποθετούσαν στο γιορτινό τραπέζι και τα έτρωγαν πρώτα. Στον Αρχάγγελο, στη Σάλακο και σε πολλά άλλα από τα χωριά της Ρόδου, το «Χριστόψωμο» είναι το πρόσφορο που πάνε στον παπά τα Χριστούγεννα. Το γιορτινό τραπέζι των Χριστουγέννων στρώνεται από το βράδυ της παραμονής. Στο κέντρο τοποθετείται το χριστόψωμο και δίπλα το μέλι με πολλούς ξηρούς καρπούς.

Σύμη

Από τις 15 Νοεμβρίου που ξεκινά το σαρανταήμερο της νηστείας για τα Χριστούγεννα οι Συμιακές άρχιζαν να ετοιμάζουν τα σπίτια τους για τις γιορτές. Καθάριζαν το εσωτερικό των σπιτιών τους, τους φούρνους που είχαν στην αυλή και τη γειτονιά για να είναι καθαρά ώστε να ψήσουν τα κουλούρια και τα γλυκά και για να είναι κάτασπρα και πεντακάθαρα τα σοκάκια και τα σκαλοπάτια.

Την ημέρα που εορτάζει ο Άγιος Σπυρίδωνας (12 Δεκεμβρίου) έφτιαχναν τους κουραμπιέδες με αλισίβα(στάχτη) και αμύγδαλα, πουγκιά γεμιστά με σουσάμι, «πανιεράκια» (με γέμιση από καρύδια, τα οποία μοιάζουν με μικρές ατομικές τάρτες), μπακλαβά, «κοπεγχάγη», «σβίγγους» και πάστες. Όλα αυτά τα γλυκίσματα προορίζονταν για το καλάθι που ετοίμαζαν για την πεθερά, για το καθιερωμένο «πεσκέσι» (δώρο στην πεθερά ως ένδειξη τιμής και εκτίμησης προς το πρόσωπό της), όπως αναφέρει η λαογράφος Ειρήνη Σεμερτζάκη. Το καλάθι αυτό κάθε αρραβωνιασμένη και παντρεμένη γυναίκα, το ετοίμαζε με φροντίδα και το συνόδευε στο σπίτι της πεθεράς της. Εκτός από τα γλυκά, που ήταν όμορφα τακτοποιημένα και διακοσμημένα με ένα κεντητό μαντήλι, σε ένα μεγαλύτερο καλάθι τοποθετούσαν κρέας και άλλα φαγώσιμα.

https://www.ethnos.gr/greece/article/188484/xristoygennataethimastadodekanhsa

Με απουσία μεγάλου και" οραματικου "έργου παρουσίασε στη 16η Συνεδρίαση του Περιφερειακου Συμβουλίου Νότιου Αιγαίου (με τηλεδιάσκεψη 23.12.21) το Τεχνικό Πρόγραμμα της Περιφερειας Νότιου Αιγαίου (Π. Ν. Α.) για το 2022 η ηγεσία της. Δεν ικανοποιεί τις προσδοκίες για αναπτυξιακές δράσεις που θα δώσουν την "τονωτική ένεση" που έχει ανάγκη η κοινωνία μας που δοκιμάζεται από την δύσκολη καθημερινότητα και την πανδημία του covid/19.
Σε "διαχειριστικη" κατεύθυνση κινείται
και ο προϋπολογισμός του 2022.

Δυστυχώς για τα νησιά μας, επιβεβαιώθηκε ότι η Περιφερειακή Αρχή Νοτίου Αιγαίου του κ. Χατζημάρκου πορεύεται με στόχους επικοινωνιακους και όχι ουσιαστικους!

ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΚΟΚΚΙΝΟΣ
Επικεφαλής του Περιφερειακου Συνδυασμού "ΠΝΟΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ -Περιφερειακος Σύμβουλος Π. Ε. Ρόδου
-Αντιπρόεδρος Εποπτικου Συμβουλίου ΕΝΠΕ